Tiếp kiến bốn chủng viện Tây Ban Nha ngày 28/2/2026, Đức Thánh Cha khuyên các chủng sinh hãy vun trồng đời sống thiêng liêng, bởi vì không có mối tương quan với Chúa, cuộc sống sẽ trở nên hỗn độn và có nguy cơ « chết đứng ».

Diễn Văn Của Đức Lêô XIV Cho Cộng Đồng Bốn Chủng Viện Tây Ban Nha: Alcalá De Henares, Toledo, Chủng Viện Liên Giáo Phận Cataluña, Và Cartagena.

Anh em giám mục, linh mục và chủng sinh thân mến, thưa Đức Hồng y, các linh mục, chủng sinh và các thành viên gia đình,

Chủng viện luôn là dấu hiệu hy vọng đối với Giáo hội; do đó, việc gặp gỡ anh em – cả những người đang trải qua giai đoạn này và những người chịu trách nhiệm hướng dẫn các con – là nguồn vui thực sự đối với tôi.

Cha có thể nói về nhiều khía cạnh quan trọng trong quá trình đào tạo của các con, những điều mà cha đã có cơ hội viết trong bức thư gửi cho Chủng viện Thánh Charles và Thánh Marcellus ở Trujillo, Peru – một cơ sở mà cha từng thuộc về trong nhiều năm – và cha khuyến khích các con đọc khi có dịp. Nhưng hôm nay, cha muốn tập trung vào một điều âm thầm làm nền tảng cho mọi thứ khác và, chính vì lý do đó, có nguy cơ bị coi là đương nhiên mà không được trau dồi: có một cái nhìn siêu nhiên về thực tại.

Có một câu trích dẫn từ nhà văn Chesterton có thể là chìa khóa để hiểu tất cả những gì cha muốn chia sẻ với các con: “Hãy cất bỏ điều siêu nhiên, và điều còn lại là điều phi tự nhiên” (cf. Heretics, VI). Con người không được tạo dựng để sống khép kín trong chính mình, nhưng để sống trong mối tương quan sống động với Thiên Chúa. Khi mối tương quan đó bị che khuất hoặc suy yếu, cuộc sống bắt đầu rơi vào hỗn độn từ bên trong. Điều phi tự nhiên không chỉ là điều tai tiếng; sống mà không có Chúa trong cuộc sống hằng ngày cũng đủ [phi tự nhiên] rồi, loại bỏ Ngài ra khỏi những tiêu chí và quyết định mà chúng ta phải đối mặt với cuộc sống.

Và nếu điều này đúng với mọi Kitô hữu, thì nó đặc biệt nghiêm trọng trên con đường đào tạo hướng đến chức linh mục. Còn gì phi tự nhiên hơn một chủng sinh hay linh mục nói về Thiên Chúa một cách hiểu biết, nhưng lại sống nội tâm như thể sự hiện diện của Thiên Chúa chỉ tồn tại trong lời nói, chứ không phải trong chiều sâu cuộc sống? Không gì nguy hiểm hơn việc quen thuộc với những điều thuộc về Thiên Chúa mà không sống theo Thiên Chúa. Đó là lý do tại sao, cuối cùng, mọi thứ bắt đầu – và luôn luôn quay trở lại – với mối tương quan sống động và cụ thể với Đấng đã chọn chúng ta mà không cần bất kỳ công trạng nào từ phía chúng ta.

Có cái nhìn siêu nhiên không có nghĩa là trốn tránh thực tại, nhưng là học cách nhận ra hành động của Chúa trong thực tại cụ thể của mỗi ngày; một cái nhìn không thể ngẫu hứng hay ủy thác, nhưng phải được học hỏi và thực hành trong cuộc sống thường ngày. Chính vì lý do này, nếu cái nhìn siêu nhiên có vai trò quyết định đối với đời sống Kitô hữu, thì nó càng quan trọng hơn đối với những người sẽ hành động nhân danh Chúa Kitô, và từ giai đoạn đào tạo trở đi, nó xứng đáng được nuôi dưỡng với sự quan tâm đặc biệt, bởi vì nó là nguyên tắc mang lại sự thống nhất cho mọi thứ khác.

Cái nhìn tin tưởng về thực tại này cần được thể hiện bằng những lựa chọn cụ thể trong cuộc sống mỗi ngày; nếu không, ngay cả những việc làm về bản chất là tốt đẹp – như học tập, cầu nguyện, đời sống cộng đoàn – cũng có thể trở nên trống rỗng và méo mó, trở nên việc thi hành mà thôi. Một cách đơn giản và hiệu quả để bảo vệ cái nhìn này là thực hành sự hiện diện của Thiên Chúa, điều giúp giữ cho tâm hồn luôn tỉnh thức và cuộc sống luôn tập trung vào Ngài.

Thánh Kinh diễn tả chân lý này bằng một hình ảnh đơn sơ trong Thánh vịnh thứ nhất, khi mô tả người công chính như “cây trồng bên dòng nước, cứ đúng mùa là hoa quả trổ sinh, cành lá chẳng khi nào tàn tạ” (câu 3). Nó không ra trái vì không gặp khó khăn, mà vì nơi nó bén rễ. Gió, mùa đông, hạn hán và việc tỉa cành đều là một phần của sự phát triển của nó, nhưng cả bão tố lẫn hạn hán đều không thể phá hủy nó khi rễ của nó sâu và gần nguồn nước. Tuy nhiên, chính Thánh Kinh cũng nhận ra nghịch lý của cây vả không ra trái bất chấp sự chăm sóc mà nó nhận được (xem Lc 13, 6-9).

Người ta thường nói cây “chết đứng”: chúng vẫn đứng thẳng, giữ nguyên vẻ bề ngoài, nhưng bên trong đã khô héo rồi. Điều tương tự cũng có thể xảy ra trong đời sống của một chủng viện hay một chủng sinh – và sau này là trong đời sống của một linh mục – khi sự sinh hoa kết trái bị nhầm lẫn với cường độ hoạt động hoặc chỉ đơn thuần là sự chăm chút vẻ bề ngoài. Đời sống thiêng liêng không sinh trái vì những gì hữu hình, nhưng vì những gì bén rễ sâu nơi Thiên Chúa. Khi gốc rễ ấy bị bỏ bê, mọi thứ cuối cùng sẽ khô héo từ bên trong, cho đến khi, một cách lặng lẽ, nó “chết đứng”.

Sâu thẳm bên trong, cái nhìn siêu nhiên bắt nguồn từ khía cạnh đơn giản và quyết định nhất của ơn gọi: ở với Thầy. Chúa Giêsu đã gọi những kẻ Người muốn “ở lại với Người” (Mc 3,14). Đó là nền tảng của mọi quá trình đào tạo linh mục: ở lại với Người và để cho bản thân được đào tạo từ bên trong; nhìn thấy Thiên Chúa đang hành động và nhận ra cách Ngài đang hoạt động trong đời sống của chính mình và trong đời sống của dân Ngài. Vì vậy, mặc dù các phương tiện của con người, tâm lý học và các công cụ đào tạo rất có giá trị và cần thiết, nhưng chúng không thể thay thế mối tương quan này. Tác nhân thực sự của hành trình này là Chúa Thánh Thần, Đấng uốn nắn tâm hồn, dạy chúng ta đáp lại ân sủng và chuẩn bị cho chúng ta một đời sống hiệu quả trong việc phục vụ Giáo hội. Mọi thứ bắt đầu ngay bây giờ, trong thói quen thường nhật của mỗi ngày, nơi mỗi người quyết định xem có ở lại với Chúa hay cố gắng tự mình duy trì bằng sức lực của riêng mình.

Các con thân mến, thay mặt Giáo hội, cha cảm ơn các con vì lòng quảng đại đã quyết định theo Chúa. Hãy luôn làm như vậy với niềm tin chắc rằng các con không bước đi một mình: Chúa Kitô đi trước các con, Đức Maria Rất Thánh đồng hành cùng các con, và toàn thể Giáo hội nâng đỡ các con bằng lời cầu nguyện của mình. Cuối cùng, cha muốn cảm ơn đặc biệt đến tất cả các gia đình đang hiện diện ở đây.

Với niềm tin chắc chắn này, hãy tiến bước với bình an và lòng trung thành. Xin Chúa chúc lành cho các con. Cảm ơn các con rất nhiều.

————————————-

Tý Linh chuyển ngữ

(nguồn : vatican.va)