ê các tiêu chí cụ thể để phân định: chuỗi trách nhiệm có thể xác định được, thời gian ra quyết định đủ dài, việc xác định và bảo vệ các nạn nhân dân sự.

Mỗi người tham dự vào cuộc chiến, như trong “Chúa tể những chiếc nhẫn”

Đối mặt với thế lực khổng lồ mà trí tuệ nhân tạo có thể đại diện, Đức Giáo hoàng từ chối bất kỳ sự cam chịu nào: “Không ai là không có trách nhiệm.” Ngài viết : “Mỗi người đều có phạm vi hành động riêng của mình.” Do đó, ngài đề xuất năm hướng cụ thể để “ngăn chặn sự phi nhân hóa” (chẳng hạn như “giải giới ngôn từ” hoặc “khởi động lại đối thoại”). Và chính tại đây, ngài trích dẫn – lần đầu tiên trong một thông điệp của Giáo hoàng – một nhân vật của nhà văn Công giáo Tolkien trong tác phẩm “Chúa tể những chiếc nhẫn“, đưa câu chuyện saga (truyện dân gian Bắc Âu), có thể nói, vào huấn quyền Rôma (*): “Tuy nhiên, chúng ta không thể tập hợp tất cả các dòng thủy triều của thế giới, nhưng phải làm những gì trong chúng ta để cứu vãn những năm tháng mà chúng ta đang sống, nhổ tận gốc cái ác khỏi những cánh đồng mà chúng ta biết, để những người đến sau chúng ta có thể có một vùng đất thích hợp để canh tác” (§ 213).

Tý Linh

(theo Céline Hoyeau, nhật báo La Croix)

—————————————————————–

(*) Một đoạn trích dài từ Gandalf, vị pháp sư áo trắng và anh hùng trong tác phẩm Chúa tể những chiếc nhẫn của J.R.R. Tolkien, xuất hiện trong Magnifica humanitas, thông điệp đầu tiên của Đức Lêô XIV. Một câu trả lời cho những người truyền bá công nghệ và trí tuệ nhân tạo (chủ nghĩa siêu nhân và chủ nghĩa hậu nhân bản) vốn thường xuyên trích dẫn tác giả, và là một cách khéo léo để tái khẳng định rằng những kiệt tác văn chương thuộc về tất cả mọi người.